去年3月中到6月中，老婆在广州出差；刚团聚一个多月，7月底我又去了奥地利，直到9月底才回来；加上这次去葡萄牙的时间，近一年半，我们有三分之一以上的时间天各一方。我和老婆不在同一项目，两人同时去一个地方出差的概率几乎为零。如果再有出差任务，我真hold不住了。

刚从父母那吃完团圆饭回来，老婆不在，这团圆饭也略带少许遗憾。到家后在QQ上和老婆聊了几句，她说晚上办事处请大家去吃小肥羊——偶滴神纳，小肥羊开到葡萄牙了，赞一个！~

每逢佳节倍思亲，今晚的月亮灰常给力，灰常圆，料想里斯本的月亮也应如是。传说后羿射日有功，玉帝赏赐两枚仙丹。后羿的老婆连吃两枚后，身轻体盈，飘然而去，最后落到了月宫，从此和夫君天各一方——这就是嫦娥奔月的传说——后羿啊，你个苦逼，哥现在和你一样悲催了。。。
不说了，眼泪哗哗的，做湿了

七绝
人有离合月有晴，孤眠夜半榻如冰。
妆台遍觅嫦娥影，破镜空余后羿形。

江城子.中秋作
相思辗转夜难眠，纵凭栏，障千山。
欧亚参商(1)，孤枕忆缠绵。
秋水望穿独落寞，明镜破，几时圆？
劝卿忙里且偷闲，
网常联，鹊桥牵。
互诉衷肠，弹键寄呢喃。
今夜葡京(2)秋月满，千里外，共婵娟！

(1)参商：参(shen)星与商星，一个在东，一个在西，二者在星空中此出彼没，彼出此没。喻亲友隔绝，不能相见。

(2)葡京：葡萄牙首都里斯本

    2010-12-28拍婚纱照

    2011-2-18登记

    2011-3-20婚礼

迎亲

小桃园外景

婚宴

    婚庆公司做的光盘，剪辑的有些小问题，我自己操刀重做了一下。很遗憾，原版将黄飞兄的演唱剪得支离破碎，因此我只好忍痛割爱，彻底剪掉那段，非常感谢黄飞兄的《365个祝福》，小弟和拙荆将永远记住你的歌声。由于时间关系，今天来不及上传婚礼的下半段了，明天继续完成。

~~~~~婚宴下半段上传中。感谢小天使、感谢小天使的妈妈，我们的证婚人，杨大姐，感谢到场的各位嘉宾~~~~~

    2011-3-24~2011-3-28巴厘岛蜜月旅行

25日，海神庙&乌鲁瓦图情人崖&金巴兰海滩

26日，梦幻海滩&神鹰广场

    27日，京塔玛尼火山

    最后，将新填的一首词送给我可爱的老婆大人。

临江仙·新婚

鸾凤求凰蝶恋蕊，

双飞比翼春风。

花烛伴饮女儿红。

相约《击鼓》誓(1)，

共践《上邪》盟(2)。

羞问画眉深浅否(3)，

笑答西子妆容。

百年修到此生逢。

从今风雨路，

执手苦甘同。

    万一老婆大人一时半会没看明白，不肯付稿费，那我这马屁就白拍了，干脆再加点注释吧

(1)击鼓：引《诗经·邶风·击鼓》中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”之誓。

(2)上邪：汉乐府民歌《上邪》

“上邪！

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵， 江水为竭，

冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”

PS：动力火车的《当》，貌似是白话版的《上邪》  ^_^

(3)羞问画眉深浅否：出自朱庆余《闺意献张水部》，“妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？”俗话说情人眼里出西施，因此才有下句“笑答西子妆容”

    昨晚在网上下了这部片子，从头看到尾，感觉还行，场面还算宏大，情节还算精彩吧。和其它的国产片比，应该算不错了。总体上没啥明显的败笔，片中对日军伊藤联队长的刻画，虽然只有寥寥数笔，却是整部片子的一个亮点。
    伊藤第一次亮相时，日军刚刚开始围攻常德，他独自一人在驻地附近的草垛旁写生。此时的他文质彬彬，不像军人，反而像个艺术青年。后来被师团长叫去，当他从师团长口中得知，部队即将进攻的常德，正在陶渊明笔下的桃花源附近时，他更是喜形于色。
    伊藤第二次亮相时，日军在常德城下久攻不克，双方都伤亡惨重，战斗进入白热化阶段。日军司令官为了尽快破城，派遣敢死队进行疯狂的冲击，而敢死队长正是伊藤。此时的伊藤神情冷峻，杀气腾腾，丝毫没有先前文人的形象。

    “日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。菊和刀正好象征了这种矛盾。”——以上对日本人的描述出自《菊与刀》的第一页，《喋血孤城》中的伊藤联队长为这段文字做了最生动的注脚。
    现在回头看看以前的国产片，一味地对日军或者国莫道不消魂军进行脸谱化，这样的肤浅作品，也敢拿出来丢人，我都替他们脸红

秀岭藏湖镜翠，
碧波抱镇斜川。
倚山村墅胜桃源，
几叶扁舟临岸。

俗务且随他去，
旅愁暂掷天边。
优游仙境水云间，
自在渊明莫羡。

    我不是影评家，关于《孔子》，我懒得再说了，还是说说孔子吧。

    其实孔子早已被千人说万人评，有人把他捧成一尊神，有人把他贬成一坨屎，有人正襟危坐正说孔子，有人剑走偏锋歪批仲尼……如果孔子泉下有知，也许会在论语里补一条——子曰：走自己的路，让后人说去吧。既然千百年来，孔老夫子已经承受了太多或褒或贬、或抑或扬的评论，料想他老人家也不会介意我再对他品头论足一番。
    面对各种评论，孔子本人或许还能微微一笑。而现在的人，对孔子的看法却存在很大的分歧，往往各执一词，容不下不同的观点。之前也说了，古往今来，对孔子的评论可谓五花八门，现在无论怎么说，也说不出什么新意，如果非要标新立异，难免有哗众取宠之嫌。所以下面我要说的基本上都是老调重弹。
    我不喜欢脱离时代背景而空谈某个历史人物。虽然某些历史人物的经典著作，能够超越时空，一直保持着生命力，但要还原一个历史人物的真实面目，我们必须以他所处的时代为背景，这样才能真正地了解他的经历，体会他的心情。
    孔子所在的春秋是一个什么样的时代呢？历史课本上说，整个西周是由奴隶社会向封建社会转型的时代，春秋则是奴隶制瓦解的时代——这么多年了，郭沫若的P眼一直都没堵上！
    课本上的的观点，都是从郭沫若的肛瑞脑消金兽门里放出来的，谁信谁2B。事实是以秦为分界，之前都是贵族共和社会，即正版的封建社会，之后的基本都是君主集权社会，即盗版的“封建社会”。何谓正版的封建社会？唐代柳宗元的《封建论》里有详细说明，百度一下吧，我不啰嗦了。我们只需要知道孔子所处的春秋是这样一个时代：周天子，虽贵为天子，名义上是天下共主，但说话算话的却是称霸一时独霸一方的霸主。因为封建社会的天子，与“封建社会”的天子是不一样的。贵族共和社会的天子，和各路诸侯并无天壤之别，通常天子是各路诸侯中实力最强的一个，因此各路诸侯都买他的帐，在这种情况下，天子是名副其实的天子。一旦天子式微，那么他只能沦为名义上的天下共主，有实力的诸侯就会争当霸主——争霸。春秋时期一共出了5个霸主分别是：东邪齐桓公、西毒秦穆公、南帝楚成王、北丐晋文公，还有一个老顽童宋襄公——呵呵，上述绰号是潇水兄取的，我侵权了。这些霸主还有其他各路诸侯架空了周天子，自己却也难免被自己家臣架空，借用描述日本战国时代的一个术语——“下克上”——这就是春秋时代的特点，也就是孔子说的君不君，臣不臣，礼崩乐坏。

    孔子处在这样一个乱世，他的政治理想是深入贯彻儒家发展观，构建这样一个和谐社会：儿子孝顺地听爹的话，臣子忠诚地听国君的话，诸侯恭敬地听天子的话，就像Jay的歌词一样——听妈妈的话——合称3个听话。如果所有的儿子、臣子和诸侯都听话了，就不会犯上作乱，天下就太平了。那么如何让他们听话呢？孔子说要用礼制来治理天下，中央首长应该享受什么规格的待遇；局级干部能开什么档次的车；办公室里的小科员能住多大面积的宿舍；一旦发生火灾，应该让什么级别的领佳节又重阳导先走……这些都是礼制。
    有一次孔子去见鲁国的上卿季氏，恰巧季氏正在家里开party，有一个节目是由64人一起表演的集体舞，孔子看到这个节目后大呼：“我靠！这个可以忍，还有什么不能忍？”（八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！）
    八佾之舞，就是由64人表演的集体舞，只有天子才有资格看，季氏只不过是诸侯座下的一个家臣，居然连越2级，难怪孔子鼻子都气歪了。《论语》中只记载了孔子说“这个可以忍”，就没有后文了，估计季氏听到后会说“这个必须忍”。
    上面的事例显示了孔子理论的一个先天不足：怎样才能让大家循规蹈矩地遵守礼制呢？孔子说大家要保持君子的先进性，要讲仁义，讲忠孝，讲道德——简称3讲。如果一个人不守礼，那么他就不是君子。说来说去，孔子的主张可以概括为以下几句话：要想天下太平，就得用礼制；要想维护礼制，大家就得争当君子。问题来了，如果我就不愿当君子，你能奈何？我是流氓我怕谁？你咬我？因此，当孔子看到季氏越级观赏八佾之舞，只能大呼忍无可忍，却也拿他没有办法。
    这就是孔子理论的先天不足。儒家理论就是建立在正版封建制度的基础上，在这个框架中，各路诸侯都奉周天子为天下共主，如果周老大兵强马壮能镇住各路诸侯，那么孔子的理论还有用武之地，一旦天子式微，各路诸侯就不再买天子和孔子的帐了。周天子是这样，各个诸侯国内部也是一样，国君如果能镇住各个卿大夫，国君的位子才能坐的踏实，一旦国君式微，也会被卿大夫架空。卿大夫也一样会被自己的家臣挤兑成窗边族。靠说教，要让这些野心勃勃而又手握重兵的臣下做君子，守礼制，那只能是孔子一厢情愿的美好梦想，梦想和丰满，而现实却很骨感。孔子从来都主张维护分封体制，他不像韩非那样旗帜鲜明地提倡君主集权，因此他的政治理想在分封体制下根本无法实行。
    孔子周游列国，像促销员一样，到处兜售自己的理论，为何屡遭碰壁，惶惶如丧家之犬？因为他想把冰箱卖给爱斯基摩人。
    战国的商鞅，通过关系见到了秦孝公，想向孝公推销自己的理论，说“帝道”，孝公没有兴趣，不时昏睡，并将引荐者责骂一通。接着，商鞅再次求见，言说“王道”，孝公不像上次那样打瞌睡，可还是觉得不合己意，并且再次责备了引荐者。尽管如此，商鞅并未放弃，而是第三次求见孝公，向他言说“霸道”。这一次，孝公非常满意。后来，孝公与商鞅竟然连谈数日而不厌倦。
    春秋战国时期的国君们只关心两件事——第一，如何把别的诸侯国当下酒菜，第二，如何不被别的诸侯国当下酒菜。所以和他们谈什么帝道王道，就像对牛弹琴，国君们最想做霸主，因此他们只爱听霸道。如果说国君们是客户，那么商鞅就是一个非常好的营销人员，他很快就号准了客户的脉，有针对性地提供适销对路的产品。而孔子的市场意识就很差，我们无法知晓孔子是否明白当时的国君到底需要什么，就算他老人家知道客户的需求，孔夫子也无法提供合适的产品。而他所能提供的产品，本身尚有质量问题，就是前面我们提到的“先天不足”，更糟糕的是，他拿着存在质量问题的冰箱，居然想卖给爱斯基摩人。他不是赵本山，国君们也不是范伟。因此他处处受到冷遇。
    除了国君，孔子还打算开发其他客户——卿大夫及其家臣。这就更搞笑了，孔子希望季氏和阳虎这样的有实力的权臣能够乖乖地接受他的主张，恪守臣道，别老是挤兑自己的老大，以及老大的老大。他以为写一部《春秋》就能让“乱臣贼子惧”，要真有这样的震慑力，咱还要搞什么核武器啊。
    有一次孔子问学生们，是不是我的理论不好啊？为什么总是推销不出去呢？其他学生七嘴八舌地回答，总不能让孔子满意，颜回说，不是咱的理论不好，是客户太SB——颜回也许是昧着良心睁眼说瞎话，想讨好他的老师，或者他以为老师的理论是计划经济时代的产品不愁没销路，这帮师徒真能装B，即使成丧家狗了，也不愿夹着尾巴。

    理论先天不足，又选错了客户，孔子在世时只能无奈地接受不幸的事实。孔子是不幸的，却也是幸运的。汉武之后，儒家思想逐渐成为了社会主流的意识形态。为什么呢？
    首先，韩非等法家人物在实践法家思想的过程中，革了大小诸侯及其家臣的命，将所有权利收归皇帝一人，将中国由封建社会改造成了“封建社会”。这在客观上弥补了儒家思想的先天不足。“封建社会”的天子与封建社会的天子不可同日而语，“封建社会”的天子通常大权独揽，乾纲独断，天上地下，唯我独尊，对所有人具有生杀予夺的主宰权，虽然也有皇权旁落的现象，那毕竟是少数。如果在“封建社会”，哪位活的不耐烦的臣子越级欣赏八佾之舞，皇上肯定不会说什么是可忍，孰不可忍，他一定会龙颜大怒说：“忍无可忍，无需再忍！来人，把这个僭越的逆贼推出去砍了！”在这样的社会制度下，臣民们的生死荣辱，皆系于天子的一念之间，这样，他们才能乖乖地听话，天子才可以顺利推行礼制。因此，法家帮助儒家弥补了先天不足，奠定了社会基础。子应该曰：法家人物都是活雷锋。
    上面是说推行儒家思想的可行性，接下来看看推行儒家思想的必要性。如果说儒家思想有先天不足，那么法家思想也有自己的死穴。在严刑峻法下，一方面，臣民只知畏君惧君，却不知忠君敬君；而君主也只把臣民当牲口看，平时用其力，战时用其命，不知亲民爱民。而孔子主张的“君使臣以礼，臣事君以忠”，正好为法家这把冰冷的屠刀披上了一层温情的面纱。儒家思想在汉武之后终于有了用武之地，并且逐渐发扬光大。诞生于封建社会的儒家思想，就这样成了“封建社会”的主流意识形态。

    早就听过贾鹏芳的《旅愁》，前几天无事，顺便搜了搜其他的作品，很喜欢《杨柳》和《睡莲》。
    尤其是这首《杨柳》，把我带到了狮子山下的柳岸。我曾在那独自漫步。
    山下护城河畔，万条垂下绿丝绦，婆娑的树影倒映在水中，和着鸟儿的歌声翩翩起舞。这柳浪闻莺的画面，就像来自希腊的雅尼演奏的《夜莺》。
 
    独自漫步，有时是种享受，有时却是一种无奈，尤其是在深秋时节。

    立秋已过，虽然最近还没到“天凉好个秋”的温度，而我已是“欲说还休”了。

    这首来自东瀛的《月砂》，让我想起了几年前的那个中秋。那天的月光仿佛真的如水似砂，一样地照着狮子山上的阅江楼。那时的心情，仿佛也和如今一般，于是有了那首《西江月·中秋作》
遥望一楼灯火，恍惚玉宇琼阁。月圆人更怕离合，只影孑然身侧。
 “我欲乘风归去”，奈何天地相隔。难登桂殿伴嫦娥，心似冰轮寒彻。
    如今的我，也只能像李白那样，举杯邀月，对影独酌。月光下那孤单的影子，仿佛是寂寞的使者，这么多年一直在我身边。
    哦，此情此景，怎么没有music助兴——《一人静》

    《一人静》——一人，静……

我走在黄昏的河畔，
河边白露为霜的，不是苍苍的蒹葭，是寂寞；
玉立在水一方的，不是所谓的伊人，是寂寞；
天际夕阳染红的，不是落霞的暮色，是寂寞；
水面微光粼粼的，不是涟漪的清澈，是寂寞；
岸上随风摇曳的，不是杨柳的垂绦，是寂寞；
郊外百转千回的，不是夜莺的歌声，是寂寞。
我走在萧瑟的秋末，
守望小桥流水的，不是老树的枯藤，是寂寞；
沙洲拣尽寒枝的，不是倦鸟的徘徊，是寂寞；
楼下深宅紧锁的，不是梧桐的清秋，是寂寞；
院中飒飒而起的，不是肃杀的西风，是寂寞；
庭外漫天飞舞的，不是飘落的霜叶，是寂寞；
满城尽带金甲的，不是寒蕊的冷香，是寂寞。
我走在清冷的深夜，
拾阶无言独上的，不是黯然的西楼，是寂寞；
凭栏剪之不断的，不是零乱的离愁，是寂寞；
云端高挂苍穹的，不是如钩的残月，是寂寞；
窗前如水似砂的，不是惨白的月光，是寂寞；
花间伴我独酌的，不是孑然的孤影，是寂寞；
杯中借以消愁的，不是解忧的杜康，是寂寞。
我将寂寞一饮而尽，
难以入喉的寂寞，却涌出了眼眶。
听，寂寞在歌唱……
 

后记

    前些日子，在万能的南研BBS上看到了一篇吹捧方文山的帖子，一时手痒跟了几句，大意是说方文山不过像小裁缝般地从唐诗宋词中东拼西凑了一些边角料。楼主不干了，反唇相讥道，有本事你也拼凑几句试试。
    呵呵，试试就试试咯。
    用最近风靡于网络的“寂寞体”随口诌了几句。用这种无厘头的方式回应楼主大人，应该能让它老人家满意了。
    楼主~~~方文山喊你回家吃饭~~~~

    在这首散文诗（姑且这么称呼这段“寂寞体”的文字吧）中，我先后引用了七八个典故，有些是比较明显的，有些则改头换面了，有些还算用的自然，有些则斧痕凿迹甚重，多少有点“为赋新词强说愁”的感觉。
    前几天，有个朋友看到了这首散文诗，一口气报出了诗中或明或暗的十多个典故。我晕~有两三处，我在写得时候根本没有刻意用典，看来当个小裁缝也不是什么难事。

    不过，那位朋友倒对方文山赞赏有加，说如今能有这么一个小裁缝，能用流行歌曲的形式，让大家多接触一些古典诗词，难道不是好事吗？
    有道理！

                                                                                                 2009.8.17睡前搁笔

    这场PK秀只是开胃小甜点，接下来才进入主题
 
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
　　此曲名为《乱红》，取欧阳修《蝶恋花》中的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之句，以不断重复低回的旋律，层层递进的笛声描述泪眼看飞花的意境；陈悦以自身的艺术修养加之对该词的独到理解，深情地把它演绎出来，使人听了柔肠寸断，凄伤绵绵。好像是在听着一位韶华已逝的女子在泣诉自己的人生不幸，引起人们有江州司马“泪湿青衫”般的共鸣。
　　笛子本是最擅描绘清风明月、悠扬清远愉悦的乐器，而陈悦却用它来诉说忧伤缠绵，可谓匠心独具。臻纯的技巧使得笛声外明内郁，长愁绵绵；加之细碎曼妙的钢琴声伴奏作为背景，更衬托出一幅落叶飞花纷纷的意境，令人愁肠百结，窒气凄楚。一曲《乱红》将欧阳修的《蝶恋花》一词演绎得淋漓尽致……

    欣赏了单曲，最后了解一下这张专辑吧

目录
 
01.梅花三弄
02.绿野仙踪
03.梦幻欧罗巴
04.乱红[笛]
05.岫壑浮云
06.爱尔兰晨风[笛]
07.妆台秋思
08.江月初照人[埙]
09.苦雪烹茶
10.帘动荷风

内容提要
 
      专辑中，吹奏者陈悦细腻而感性的演绎是传统的、古典的、更是现代的、时尚的。这位楚楚的东方女子，吹唱着一管箫、一支笛，用全新的音乐语言，将现代东方女性的含蓄之美、娴静之美，展示给我们。

     《乱红》，一个东西方音乐元素奇妙融和的音响国度，时尚与传统的天作之合，心灵栖息的世外桃源。箫声如水，在钢琴的映衬下起起落落。音乐中似有泰戈尔的韵脚,隐约散发着绿茶的清香。箫与钢琴合奏的声音之美妙，使人仿佛能看见一个个银质的音符从箫声中滑落，在钢琴上跳跃，闪烁。心也跟着音乐，来到了一个静谧安详的清凉世界。终于离开了流行歌手的群情激昂，也不想让电视里的红男绿女占据这个美好的午后，那么，《乱红．箫与钢琴》就是你最好的选择。 当东方的蕴藉之美与西方的高贵气质相遇，我们将听到什么? 质朴的箫声在银珠落盘般的钢琴音符里起落，获得了新鲜的生命力和极具时尚感的表现力：箫笛的音韵传达着木管特有的沉思与了悟，而钢琴虽然多是在低音区零落地弹奏，却仍不失“乐器之王”的宽阔襟怀，正是东方灵性与西方智性的完美融合；箫笛轻吟着东方的儒雅，钢琴更为其增加了一点点西方的精致与华丽??音乐内核中的古典韵味沉着恬淡，每一个跃动的音符中又有钻石般的耀眼光芒。 箫、笛和埙都是古老的东方乐器，采用的是“自然音阶”之律，而钢琴采用的却是十二平均律,这样两种“语言”完全不同的乐器,如何得以进行如此亲密的交流和对答?这当然是乐者的心智使然。 制作人说，每组钢琴琴键上的五个黑色键可以拟合五声音阶的规律，于是演奏中，黑键大大发挥了作用。为了更好地传达东方韵味，钢琴手马克把触键放得极其轻缓，悠然，放弃了固有的精确节拍，却随了东方音乐的散板，此时，西方的钢琴似乎已变成中国的古琴?一心中有古韵，意中有丝竹，虽是钢琴，同样也能奏出高山流水之意。而箫、笛的声音都处理得异常圆润纯净，在钢琴铺就的华丽织锦上徐徐前行，以更人文，更感性的方式诠释着东方传统文化的精髓。由此，东西方音乐元素的气场便犹如天成地融为了一体，一方是箫笛，一方是钢琴，相互用各自特有的语言做着对答、呼应，似乎两个擦肩而过又回眸相视而笑的舞者。 特别值得指出的是，专辑中的大多数曲目都是即兴演奏所成。即兴是行云流水，是一气呵成．是大家手笔的泼墨，是告别僵化条规的游刃有余。兴之所至，瞬间的气韵况味便可能造就传世佳作。 即兴演奏似乎轻松自如，实际上却最见乐者的功力，既要求乐者具备异常敏锐的感知和睿智，能捕捉住灵光一现的瞬间乐思，又要求他有极其丰厚扎实的积累，能够把瞬间的闪光最终成其为一个完整的、真正的艺术作品。而即兴合奏的难度更是翻番，要求每个合作者都在最好的状态上，同时还需具备心神间的默契。 即兴创作是一个乌托邦般的艺术国度，它太纯粹、太自由、也太难。就像出口成章的诗人必有汹涌的才情与智慧，随手弹奏的乐者心中必有大自在和清净的悠然。而本专辑中，乐者用极富魅力的演奏，极其到位地诠释了“即兴演奏”的定义，同时用迷人的乐音为我们编织了一个美妙的音乐梦境。 专辑中的曲子不仅能给人带来听觉上的极大享受，还能带给人丰富的想象空间。 第一次听到这张唱片，笔者就被那首《乱红》吸引住了。颤音挟裹着漫天飞落的碧桃花瓣，那扑面的妖娆，是侠士低头策马一去不返的离离别情，是佛门古刹前载满俗世恩怨的香火缭绕，是归巢的群鸟席卷而来的伤怀。箫声清越高昂却并不刺耳，甚至还有些温情如蜜饯酸梅??其间隐约还涌动着内心的涟漪。在这样一个残阳如血的夏日黄昏独酌乐之甘醇，心底那一片深深的暮色已被轻轻撩拨。 再听《苦雪烹茶》，舒缓的旋律，低回的箫声，有种让人难忘的自省和沉思，令笔者想起一首基薄雾浓云愁永昼督教赞美诗：“有一天，上帝要擦去我们所有的眼泪，不再有哭嚎不再有疼痛，旧时往事都已过去”。天道淡然，生亦何哀，死亦何苦。《红楼》里妙玉在青灯古佛前用五年前从梅花瓣上取下的雪水烹茶待客,《三国》里曹操、刘备双龙聚会论英雄时也不忘青梅煮酒，敲冰研墨的骚客，采菊东篱的陶潜......天人合一的审美中，同是一种“欲辨已忘言”的超然。 还有那首《梦幻欧罗巴》，箫是长笛似的银质音色，带出一帘清悠的阑珊夜色。是不是所有夜不成寐的人都会凝视窗前的如水月光，倾听星星的私语?走不出去的夜色里，山河隐没，寂寥如冰，恍惚间却偶有暗影在薄雾迷离处依稀隐没。世界在不断地旋转、飞升或下陷，然而音乐带来的幻梦却依然清晰而温暖，它源自最美好的渴望，讲述最沉着的欢愉，如同一棵静默的植物，深深扎根于每一颗热爱生活的心灵。

    上面这曲《琵琶吟》来自赵聪和秦万民的《卡门》专辑，以前的日志里，曾介绍过这张专辑，不再多说了。 今天补几张赵MM的PP







    下面这曲《琵琶语》来自风潮唱片公司的《琵琶相》。整张专辑由林海编曲，所有的钢琴伴奏也都出自他手，而琵琶演奏者则是今天的另一位贵宾——蒋彦。
 
    以前一直以为蒋彦是男的，没想到她居然是个大美女啊！！！
    再爆一条料吧，赵聪和蒋彦是同门师姐妹，她俩都是琵琶教育大师李光华先生的得意门生。赵师姐是中央民族乐团的琵琶首席；蒋师妹是中央青年民族乐团的琵琶首席——一个在国家队，一个在国青队。看看07年李先生生日那天，她们拍的全家福吧


    右边第一个坐在地上的黄衣MM是蒋彦，她的左边是赵聪师姐——好一对姊妹花！
    别看帅哥美女了，还是回到今天的同门PK上来吧，言归正传，谈谈《琵琶相》吧。
    谈到《琵琶相》，就不能不提林海和风潮唱片公司。林海，除了和蒋彦一起合作了这张以琵琶为主的《琵琶相》，他还和台湾的黄雅诗一起创作了以扬琴为主的《蝶舞》——又一张超级经典的专辑，扬琴演奏，无出其右！以前的日志也介绍过这张专辑。这2张专辑都出自风潮唱片公司，此外，风潮还出过《禅画》、《夸父惊天》等一系列新民乐的经典之作。这家台湾的公司一直致力于把国乐发扬光大，取得的成就有目共睹，而咱们内地却热衷于什么超女、快女——我已经无语
    算了，不说这些了，搞得我像音乐推销员一样。又扯远了。
    既然是PK就得分个高下。其实这两首曲子不分伯仲，硬要决出个冠亚军来，实在没什么意义。还是PK两张专辑吧。《卡门》的灵魂是“当东方遇到西方”，当琵琶邂逅吉他。创意相当不错，《琵琶吟》和谐地诠释了这个主题。如果我的MP4空间只能容纳一首曲子，我会选择《琵琶吟》，但让我稍微有些郁闷的是，我发现许多影视剧经常用《琵琶语》作插曲。除了《琵琶吟》，专辑中的《彝族舞曲》和《江南印象》也都相当不错，而其他曲子则稍逊风骚，似乎还是没有摆脱coffeetea的风格。
    《琵琶相》的精髓在于充分展现这种乐器刚柔相济的音色。琵琶，可以演绎出《十面埋伏》、《霸王卸甲》中铿锵激昂的金戈铁马；琵琶，同样能够以独有的细腻和缠绵，让白居易哭湿自己的青衫。正如《琵琶行》所描绘的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。专辑中《琵琶语》、《秋月夜》、《渡·红尘》、《暮色》、《返璞》、《声声思》、《探寻》和《弄云》是典型的“文曲”，《踏古》、《对歌》和《欢沁》则偏向“武曲”风格，整张专辑几乎每首曲子都很精彩，充分展现了琵琶超强的穿透力（衰减小，传得远）。高音区明亮而富有刚性，中音区柔和而有润音，低音区音质淳厚。不得不佩服林海的才气！
    靠！Stop~又给风潮做免费广告了。一毛钱都赚不到，还倒贴这么多口水。
    行文至此，这两首曲子已经被我反复播放了n遍，再听下去，容易审美疲劳。
    《琵琶吟》不会寂寞，至少吉他可以倾听琵琶低吟；《琵琶语》不会寂寞，至少钢琴可以陪伴琵琶细语。
    而我，却要为这场没有胜负的PK秀划上休止符。

协议  信息域（+填充域）
协议域高字节最后一位须为0，低字节最后一位须为1，否则接收端他丫死活不认，直接给你发个LCP的protocol-reject协议拒绝报文
0x0021——IP
0x8021——NCP
0xC021——LCP
0xC023——PAP
0xC223——CHAP
信息域默认1500B，这是最大MRU值，MRU可以协商确定，就像警薄雾浓云愁永昼察罚款似的，可以讨价还价。一旦协商确定，在传输时，信息字段可能被填充若干字节以达到MRU
IPCP、LCP、PAP和CHAP等报文都被封装在信息域中，报文格式如下：
代码域  标识域  长度域  数据域
1B      1B      2B
根据PPP报文的协议号，以及PPP信息域中的代码号，可以把PPP报文分为以下几类，不同报文的数据域格式略有差异，后文会列出部分报文的数据域格式
IPCP（协议号=0x8021）
 (1)config-request（代码=1）
 (2)config-ack（代码=2）
 (3)config-nak（代码=3）
 (4)config-reject（代码=4）
 (5)terminate-request（代码=5）
 (6)terminate-response（代码=6）
 (7)code-reject（代码=7）
LCP（协议号=0xC021）
 链路配置报文
  (1)config-request（代码=1）
  (2)config-ack（代码=2）
  (3)config-nak（代码=3）
  (4)config-reject（代码=4）
 链路终止报文
  (1)terminate-request（代码=5）
  (2)terminate-response（代码=6）
 链路维护报文
  (1)code-reject（代码=7）
  (2)protocl-reject（代码=8）
  (3)echo-request（代码=9）
  (4)echo-reply（代码=10）
PAP（协议号=0xC023）
 (1)authentication-request（代码=1）
 (2)authentication-ack（代码=2）
 (3)authentication-nak（代码=3）
CHAP（协议号=0xC223）
 (1)challenge（代码=1）
 (2)response（代码=2）
 (3)success（代码=3）
 (4)failure（代码=4）

PPP的工作过程
图略
1 链路（物理层）不可用阶段——由于物理层挂了，此时链路上没有载波信号，（或者管理员心情不爽，shutdown了）LCP的自动机处于initial（初始化）或starting（准备启动），一旦物理层准备就绪，PPP将进入链路建立阶段

2 链路建立阶段——一旦物理层准备就绪，PPP将进入链路建立阶段，向链路建立阶段的转换将给LCP自动机一个UP事件信号，链路层收到该事件信号后，LCP自动机将变为request-sent（请求发送）状态，LCP随即发送config-request配置请求报文来配置链路，这个报文可以协商是否协议认证以及认证方式。一旦收到config-ack报文，LCP自动机将变为opened状态，进入opened状态后，PPP将进入下一个阶段，在链路建立阶段接收的任何非LCP数据包，都将被静静的丢弃。顺便说一句，LCP自动机的状态在实际工作中没啥太大用处，也就是在监控链路状态时可以稍微看一下而已。例如，Cisco设备中，运行sh int 接口名，你可以看到LCP的状态大概有3种：listen、termsent和opened，其中listen对应的应该是initial或stating，termsent对应req-sent

3 认证阶段——默认情况下，不需要认证。认证方式取决于链路建立阶段双方的协商结果（协商载体是LCP的config报文）。如果第一次认证失败，则再尝试几次认证，若多次认证都失败，哪一方拒绝了对方的认证，哪一方就要负责开始链路终止阶段。在认证阶段，只有LCP、认证协议和LQR的数据包是被允许的，其他的必须被静静的丢弃。如果在认证阶段再次收到LCP Configure-Request（配置请求报文），则链路从认证阶段返回到链路建立阶段【如果在认证阶段，收到LCP的Configure-Ack、Configure-Nak和Configure-Reject其中一种报文，会如何？】

4 网络层协议阶段——一旦PPP完成了前面的阶段，每一个网络层协议（例如IP，IPX，或AppleTalk）必须通过各自相应的NCP分别进行配置，每个NCP可以随时被打开和关闭。当一个NCP处于Opened状态时，PPP将携带相应的网络层数据包；当相应的NCP不处于Opened状态时，任何接收到的被支持的网络层数据包都将被静静的丢弃。如果在这个阶段再次收到LCP Configure-Request（配置请求数据包），则链路从网络层协议阶段返回到链路建立阶段【如果在网络层协议阶段，收到LCP的Configure-Ack、Configure-Nak和Configure-Reject其中一种报文，会如何？】

5 终止阶段——PPP可以在任意时间终止链路。引起链路终止的原因很多：载波丢失、认证失败、链路质量失败、空闲周期定时器期满、或者管理员关闭链路。在链路建立阶段LCP通过交换Terminate终止报文来关闭链路，当链路关闭时，链路层会通知网络层做相应的操作，而且也会通过物理层强制关断链路。LCP关闭链路就足够了，不需要每一个NCP发送一个Terminate终止报文。相反，一个NCP关闭却不足以引起PPP链路的终止，即使那个NCP是当前唯一一个处于Opened状态的NCP

LCP报文的封装方式
代码域  标识域  长度域  数据域
1B      1B      2B
代码域——用于区分LCP的3种报文类型：config链路配置报文、terminate链路终止报文和链路维护报文。config链路配置报文包括1：request，2：ack，3：nak，4：reject，主要是用来协商一些可选的配置参数选项（例如魔术字、认证方式和MRU）。当接收端能正确识别并认可发送端发来的所有配置参数选项，则回复ack；如果有不认可的，则回nak，发送端修改后再发request；如果有不能识别的，则回reject，发送端删除不能识别的配置参数选项后，再发request，总之，接收端像领佳节又重阳导，对于下属起草的公文，如果心情好，就批复“同意”（ack），如果心情不爽了，就挑一些骨头（nak），让下属按自己意思修改后再交给他批阅，或者让下属把公文里不和谐的内容“和谐”掉（reject）。terminate链路终止报文包括05：request和06：ack，用来终止链路。链路维护报文用来维护、调试、检测链路。
标识域——用于匹配请求和回应报文。在链路建立阶段，双方通常都会连续发送几个LCP config-request配置请求报文，这些报文的类型、长度和数据域的内容可能是完全一样的，需要用标识域的ID来匹配相应的回应报文
长度域——包括代码、标识、长度和数据域的总长度，该长度不得超过MRU

LCP常用协商配置选项参数（1 魔数。2 ACCM。3 认证方式。4 质量协议。5 MRU）
1 魔数
用来检测PPP链路是否存在环路
接收端收到一个config-request配置请求报文，将此报文与自己最近一次发往对端的config-request配置请求报文进行比较，如果2个报文中的魔数不同，则无环。如相同，则可能有环，有待进一步确认，此时接收端发送一个含有重新生成的魔数的nak报文。若链路无环，对端收到nak后，将魔数修改为nak里的值，然后再发一个request，此时接收端收到这个request，与上次自己发往对端的request比较，结果魔数不同，则确定无环；若有环，接收端发送的nak又会返回到接收端，收到nak后，接收端随即发送request，request里的魔数与nak里的相同，于是在链路上周而复始第发送request和nak，达到一定数量后，可以确认链路上存在环路，最终给LCP自动机发送一个down事件信号，使LCP自动机回到initial（初始化）状态，或者不产生任何事件去影响LCP自动机的状态，任其保持在当前的request-sent（请求发送）状态，此时认为存在环路的一端须不停地发送echo-request报文来检查环路是否被解除，一旦收到对端发来的echo-reply报文，则认为环路被解除
上面说了那么多，全TM是废话，实际工作中，魔数通常只用来检测链路物理层的连通性，真TM太忽悠人了

2 MRU
默认值1500B，用来协商PPP数据域的最大长度。这TM也是忽悠人的，实际工作中，通常不用协商这个鸟参数，最大长度是以MTU为准

3 认证方式
 1)PAP
 2次握手，明文发送。如果单向认证，只需要主验方维护数据库，用以存放用户名和口令；如果双向认证，则两端都需要维护数据库，不同方向上的口令，可以不同
 协商PAP的配置选项的报文封装在LCP config-requst链路配置报文的数据域中，格式如下：
 类型域  长度域  认证协议
 03      04      C023
 PAP报文格式类似LCP报文的封装方式
 PAP Authenticate-Request报文的代码域的值为1，数据域格式如下：
 对端ID长度（长度为1B）  对端ID  口令长度（长度为1B）  口令
 PAP Authenticate-Ack/Nak报文的代码域的值为2/3，数据域格式如下：
 消息长度 （长度为1B）  消息内容
 如果主验方通过了被验方的请求，则ack报文的数据域中不携带任何内容；如请求不通过，则在ack中指出不通过的原因

 2)CHAP
 3次握手，密文发送。无论单向还是双向认证，两端都需要维护数据库，用以存储用户名和口令【两端的口令须一致吗？】
 协商CHAP的配置选项的报文封装在LCPconfig-requst链路配置报文的数据域中，格式如下：
 类型域  长度域  认证协议  算法
 03      05      C223      5（表示用MD5算法加密）
 CHAP报文格式类似LCP报文的封装方式
 Challenge和Response报文的代码域的值分别为1和2，数据域格式如下：
 value-size（长度为1B）  value  Name
 值大小字段决定了主验方发给被验方的随机报文，或被验方发给主验方的hash值的长度；值字段是主验方发给被验方的随机报文，或被验方发 给主验方的hash值；Name字段是自己的用户名（不是对方的）
 Success和Failure报文的代码域的值分别为3和4，数据域中就是一段文本消息

IPCP可以协商IP、DNS、VJ压缩和wins，配选报文封装在IPCP config-request配置请求报文的数据域中，协商主DNS的类型域的值为129，辅DNS为131；协商IP为3。IPCP报文格式与LCP略同。报文协商IP地址的2种方式
Sender                     Reciever
       - config-request ->
       <- config-ack -----
       <- config-request -
       ----- config-ack ->
上面这种情况，收发双方在协商前就已经配置好了各自的IP，双方只需要通过request报文来向对方通报自己的IP；下面这种情况类似拨号上网，sender首先向reciever发送一个request，该报文中的IP地址配置参数配置选项中的IP地址填充全0，reciever收到该request报文肯定觉得不爽，于是reciever回复一个nak报文，在该报文里为sender分配一个正确的IP，sender收到含有正确IP的nak，随即再发送一个含有正确IP的request报文，后面就不多说了
Sender                     Reciever
       - config-request ->
       <- config-nak -----
       - config-request ->
       <- config-ack -----
       <- config-request -
       ----- config-ack ->

【作曲、编曲 Composer、Arrangement】小辉
【笛子 Dizi】郭忠合
【板胡 Banhu】刘克军
【弦乐配器指挥 Strings instruments arrangement、conduceor】陆航
【定音鼓 Tympani】老道

　　塞上风物，自是与别处迥异。

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”，便是塞上景物最真实的写照。塞上之美，在其意境开阔，恢宏壮丽。闭目静思，似有狼烟冲天再起，千军铁骑呼啸奔腾。厚重的沙尘之下不知埋藏了多少国仇家恨，爱恨情愁，才有了 “贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔时王与侯”的诗词。

　　然而塞上更有旖旎风光，湖泊绿洲点缀其间，烟波浩渺，景物处处恰似江南，又更胜江南。如景旧已有之，要不哪里来的那“贺兰山下果园成,塞上江南旧有名”。更喜塞外质朴民风，豪放性情，洒脱，她是心中的乐土，妙处不足为外人道也。在悠然流淌的乐声中，是无尽的向往和思念。
02. The Forbidden Garden 紫禁花园

【作曲、编曲 Composer、Arrangement】小辉
【笛子 Dizi】郭忠合
【古筝 Zheng】张培
【二胡 Erhu】左玉霞
【吉他 Electric Guitars】蔡正东
【贝司 Bass】伢子
【打击乐 Percussion】王宏涛
【定音鼓、中国大锣 Tympani 、China Gongs】老道
【鼓 Drum】关菲
【弦乐配器指挥 Strings instruments arrangement、conduceor】陆航

　　她是气势雄浑的宫廷所在，她是深宫红墙的无言兴衰。她是一个梦，梦里有刀光剑影硝烟四起，有英雄气节儿女情长，有千回百转命运多劫，有喜怒哀乐冷暖人生……帝王的梦，臣子的梦，白头宫女的梦，交集在一起，让再宽阔的空间都显得拥挤。

　　然而这个隔断了市井的所在，依然锁不住欣然的阳春。一年又一年，花谢花开，阅尽繁华，心平了，心静了，在这处处花开、步步有景的花园里，寻到了内心的快乐。

　　是伴随着阳光的到来而感觉到温暖，更是时光的流转让人学会了珍惜。

　　当梦醒魂断，只留下每一处亭台楼榭每一棵花草树木在阳光下静看这浮世的轮回。
03. Story of Border Town 边城故事

【作曲、编曲 Composer、Arrangement】小辉
【电脑程式 MIDI、吹奏合成器 Breath Synthesizer】小辉

　　如果说城市是有性格的，那么边城，该是有着双重的特性。

　　她位于国与国的边界，虽有着固定的“国籍”，然而城市的上空里，吹着携带浓浓异域味道的风，阳光、空气、水，还有青草的味道，都那么相似。她和另一个国度，交流着大自然的气息，交流着食品、语言，甚至爱情。

　　唯有城市的血脉保持着纯净。维护着代代相传的传统。

　　于是边城，多姿而不喧浮，丰富而又清香。

　　一如这舒缓又跳跃的乐声，用一种平和的姿态，张扬着灵动的魂。
04. Night Chant in Fishing Boat beside Xiang River 渔舟湘江晚唱

【作曲、编曲 Composer、Arrangement】小辉
【电脑程式 MIDI】小辉
【吉他 Electric Guitars】蔡正东
【笛子 Dizi】郭忠合
【古筝 Zheng】张培
【人声 Vocal】智丹
【合音 Chorus】妮妮、茉茉

　　仁者爱山，智者乐水。古往今来人们的家居梦想中，山水是须臾不可或缺的灵气之源。

　　有这样一片独好风景：“涔涔湘江树，荒荒楚天路。稳系渡头船，莫教流下去。”说的就是雨落潇湘的夜景。而“山到衡阳尽，峰回雁影稀。应怜归路远，不忍更南飞”则是古人诗意地认为，入秋南行的大雁到达衡阳就不忍再南飞了。此时秋风送爽,艳阳高照，旷野平沙，芦苇丛丛，引得雁阵栖宿。好一幅秋雁戏沙图。

　　晚来风凉，万物沉眠，偶闻古钟声响，悠悠扬扬。但见紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。一峰独立江边。再行便到橘子洲头，此地自古为长沙名胜,可东望长沙，西观岳麓。从橘子洲沿江北行不过70公里，便到湘阴。黄昏时分，但见远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，美景再美，只有点缀了那阵阵渔歌，才成就了心中那份遗世的逍遥。

05. Night of Ulan Bator Grassland 乌兰巴托草原之夜

【作曲、编曲 Composer、Arrangement】小辉
【马头琴、呼麦 matouqin、humai】巴音满德呼
【笛子 Dizi】郭忠合
【人声 Vocal】乌兰
【贝司 Bass】伢子
【打击乐 Percussion】王宏涛
【鼓 Drum】关菲
【弦乐配器指挥 Strings instruments arrangement、conduceor】陆航

　　假如将乌兰巴托城市中的老苏联建筑全部拆除，那么，它将立刻回复到成吉思汗时代的模样。也许，在这数百年的时间长河里，乌兰巴托始终就不曾真正改变过。

　　法莫道不消魂国人格鲁塞在《草原帝国》中描述过这样的迁徙，“他们没有城市，只是在迁徙中组成了帐幕群，那时装在车上的毡帐围成聚集的圈子或临时的居住地，是未来城市的雏形。”

　　牧民的生活，永远是一首流动的歌，在白天，你看到的是忙碌的生活；只有当夜幕降临，当古老的风在黑暗中吹过草原，当马头琴在轻声吟唱，当温柔的塔娜话语开始缠绵，当目光深远的长者，点燃手中的烟袋，开始娓娓叙说草原的过去……

　　——你才可以感觉到草原的脉搏，在怎样生动地跳动。
06. The Dream of Chibi Startles String 赤壁梦惊弦

【作曲、编曲 Composer、Arrangement】小辉
【电脑程式 MIDI】小辉
【琵琶 Pipa】闫京京
【笛子 Dizi】郭忠合、赵兰
【古筝 Zheng】冯晓婧
                     
　　赤壁一战，从此天下三分，三国时代来临。

　　所以赤壁，成了一条历史的分界线。

　　无数智士谋臣，勇猛战将，宛如天际璀璨的群星，令后世之人无限思慕。试问天下儿郎，有几个没有金戈铁马，挥洒天地的梦想。常山赵子龙、武圣关公、人中吕布、卧龙风雏……他们的纷纷登场，将历史幻化做了另外的模样，他们崩云裂岸，运筹帷幄，在天地间自由地驰骋，怎不叫人无限神往，这是一个风云变幻，英雄辈出的年代。苏轼一首《赤壁怀古》将浩荡江流与千古人事并收笔下。正所谓大江东去，浪淘尽。千古风流人物。

　　畅想那一夜，赤壁之下，东风骤起，一时烟火冲天，望不到尽头的满江舰船，顿做灰飞烟灭。那一刻的壮烈无以复加。英雄豪杰在谈笑风生中谋图霸业，便如一场热闹非凡的宴席，主角们在乱世之中享受着他们酣畅淋漓的醉意人生，留给后世的只有无穷的遐想。

07. Grand Courtyard 深宅大院

【作曲、编曲 Composer、Arrangement】小辉
【电脑程式 MIDI、吹奏合成器 Breath Synthesizer】小辉
【板胡 Banhu】刘克军
【弦乐配器指挥 Strings instruments arrangement、conduceor】陆航

　　雄厚古朴的石墙，风格各异的亭台楼谢，原汁原味的雕梁画栋，琳琅满目的明清陈设。这是晋中深宅大院的素描。

　　当然是极尽考究与奢华。难怪余秋雨在《抱愧山西》中惊诧的赞叹山西商户的富裕，也难怪宋氏家族中的宋霭龄到山西一游后所发出的感慨“这是一种前所未闻的最奢侈的生活。”

　　一座大院的修建，大到宅基的选择，房屋庭院的布局，小到一草一木、一砖一石，都极尽巧思。有规模宏大的，甚至需要几代人甚至十几代人的努力，一座完整的院落才告完成。在恢宏的气派、巧妙的设计、精良的工艺背后，你读到了什么？有吉祥的寓意，有良苦的用心，更有那经过千锤百炼的磨砺之后所享有的淡定平实。

　　所以音乐是厚重而平和的。只是，你是否听的出庭院深深里的起起伏伏苦乐故事？

08. Night Cool Breeze in the Bamboo Tower of Banna 版纳竹楼夜凉风

【作曲、编曲 Composer、Arrangement】小辉
【电脑程式 MIDI、电钢琴 Electronic Piano】小辉
【巴乌 Bawu】郭忠合

　　古人说：“宁可食无肉，不可居无竹”。如此说来，生活在云南西双版纳地区的傣族应当是世上最幸福的人。

　　古老的传说中，竹楼是由帕雅桑目底根据金凤凰的模样建造的。在傣族语里，它的名字就是展翅欲飞的意思。

　　冯牧在《澜沧江边的蝴蝶会》中这样描述傣族竹楼周边的风情：“在这里，人们用垂实累累的香蕉树作篱笆，用清香馥郁的夜来香作围墙。被果实压弯了的柚子树用枝叶敲打着竹楼的屋檐；密生在枝桠间的菠萝蜜散发着醉人的浓香。”这短短几行文字，是不是足以令人遐想沉醉了呢？

　　来到版纳，最令人心动的就是那成片的竹林以及掩影在竹林中的一座座美丽别致的竹楼。雨润竹楼夜听风。雨夜投宿竹楼，坐在楼台上，看巨大的仙人掌从楼下直矗而上，结满果实的芒果树伸手可触，细雨落在浓密的凤尾竹上发出沙沙的声响，只是既可远观亦可近赏的风景。

　　舒爽的凉风阵阵吹来，惬意直抵内心。
09. Old Path and Sunny Day in Loulan 楼兰古道艳阳天

【作曲、编曲 Composer、Arrangement】小辉
【电钢琴 Electronic Piano】小辉
【笛子 Dizi】郭忠合
【吉他 Electric Guitars】蔡正东
【贝司 Bass】伢子
【键盘 Keyboard】刘颖
【打击乐 Percussion】王宏涛
【中国大锣 China Gongs】老道
【鼓 Drum】关菲
【弦乐配器指挥 Strings instruments arrangement、conduceor】陆航

　　提到丝绸之路，你会想起什么？说起楼兰古迹，你是否有些遐想？

　　西出敦煌，再过玉门关、阳关，就进入了茫茫大漠戈壁。这条曾经把丝绸运到罗马，又把佛教典籍传到中原的文明交流之路，总会让人不由感叹。它是太多太多的汗水、鲜血甚至生命所铺就。

　　那里，曾经有一座叫楼兰的城，和着延伸到城里的那条路，被漫天的飞沙掩埋在岁月里。只有千年不变的风里，似乎还存留着一丝曾经的繁华与喧嚣。

　　无论是丝绸之路，还是楼兰古城，对于历史的长河，一切只是昙花一现。

　　可以在史籍中，去发掘一些情节。还可以，在这个忙里偷闲的午后，籍着如泉流淌的乐声，想象一回心中的楼兰。或许你会突然间明白，有些东西，并不是一定要亲自历经，才会有千徊百转的感叹
10. Small bridge, flowing water and household 小桥、流水、人家

【作曲、编曲 Composer、Arrangement】小辉
【电脑程式 MIDI】小辉
【笛子 Dizi】郭忠合
【萧 Xiao】赵兰
【二胡 Erhu】魏虹
【古筝 Zheng】冯晓婧
【琵琶 Pipa】闫京京

　　如果人间也有天堂，那一定是我梦里的水乡。

　　恬静淡雅，碧水荡漾，桃红柳绿，清砖黛瓦，千百年间清新依旧。

　　细雨微风中行走于水乡的小街小桥，最是惬意。潺潺流水象流动的画，小桥人家象静止的歌。“冰鉴一籢秋水影；渔歌两岸夕阳村”，正是江南水乡的独特魅力。

　　或许还有一样不可或缺的，那就是心中的姑娘。有她才有处处旖旎风光。

　　在摇橹声中入眠，在斜风细雨中长大，在柳絮满天的时节守候一春的喜悦。水乡的生活让人心神向往。

　　日日奔波在钢筋水泥的丛林里，我们的心太需要那如水的温柔。就让乐声给疲倦的心一丝浸润，但愿今夜有梦带我一游梦中的水乡。

11. Celestial Track of Peng Lai 蓬莱仙踪

【作曲、编曲 Composer、Arrangement】小辉
【电脑程式 MIDI、吹奏合成器 Breath Synthesizer】小辉
【埙、笛子 Xun、Dizi】郭忠合
【古筝 Zheng】张培

　　“山不在高，有仙则名”，用来比喻蓬莱阁实在贴切。传说中的蓬莱原在茫茫大海之中，与方丈、瀛洲并称“海上三山”，是神仙出没的地方。

　　这个神仙居住的处所，和凡世有什么不同？读过苏东坡的《海市》：“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫……”我想，起码是多了一份神秘之感吧！还有，那绵绵不尽的诗意：说的是唐玄宗李隆基因日夜思念杨玉环而建在此建了与之相会的长生殿。原来帝王也是人，也有平凡人的思和情。那么这蓬莱，虽是仙境，亦有着人间烟火的味道。

　　神仙在哪里，谁也不知道，让我们随着空灵的乐声，想象一下心中的仙境。在那里，应该有平凡的幸福吧！
12. Wandering Arcadia along Stream 溪行桃花源

【作曲、编曲 Composer、Arrangement】小辉
【电脑程式 MIDI】小辉
【萧 Xiao】艾鸿波
【古筝 Zheng】沈乐

　　有这样一个地方：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林……”

　　这是陶渊明描绘的人间仙境、世外桃源。

　　有人考证：说其位于湖南省常德市境内，南倚巍巍武陵，北临滔滔沅水，史称“黔川咽喉，云贵门户”，是否真实，事实上并不重要。因为任何一个地方，都将因其不可避免的不足而难以佐证桃花源的完美，而任何一个地方，也会因为我们与内心的契合而成全了桃花源的意境。

　　所以，桃花源，她就是我们心的休憩之地。

由此可见，SIP只能保证链路层的移动性，不能满足MN跨越PDSN时通讯的连续性。SIP只能支持主叫业务，即MN主动发起的业务，包括WWW浏览、E-Mail等。这一点类似小灵通的漫游，当A市的小灵通漫游到B市，机主只需拨打一个特定号码，就能收到电信发送的一条短信，得到所在地电信运营商提供的临时号码，可以用来拨打市话及长途。这个过程就相当于MN通过拨号与PSDN建立连接，所在地电信运营商提供的临时号码相当于PSDN分配给MN的IP，机主可以用这个临时号码拨打市话及长途，但是机主的朋友只知道机主小灵通的号码，事先无法知道机主漫游到B市的临时号码，因此他们将无法主动与机主取得联系。

如果要直接向MN发送数据，则必须使用MIP技术。

SIP：simple IP，即简单IP

MIP：mobile IP，即移动IP

MN：mobile node，即移动节点，有些资料上也把MN称为MS(mobile station)，即移动站点，或者MH(mobile host)，移动主机

CN：correspondent node，与MN通讯的对端节点

HA：home agent，归属地代理，又称为家乡地代理或注册地代理

FA：foreign agent，访问地代理，即当前所在地代理

COA：care-of-address，HA发起的隧道的出口地址

Home Address：HA所在网络分配给MN的固定地址

BTS：base transceiver station，基站收发台

BSC/PCF：base station controller/packet control function，基站控制设备/分组控制功能，BSC连接到MSC，控制语音数据的传输，负责电路域的控制，PCF连接到PDSN，控制分组数据的传输，负责分组域的控制

PDSN：packet data serving node，分组数据服务节点，使用A10和A11等协议，通过R-P接口与PCF相连

RN：radio network，从MN到PDSN之间的无线网络，包括BTS和BSC/PCF等设备

MSC/VLR：mobile switching center/ visitor location register，移动交换中心/拜访位置寄存器，MSC与BSC相连，VLR通过7号信令网与HLR相连

HLR：home location register，归属地位置寄存器，通过7号信令网与VLR相连

AAA：Authentication, Authorization, Accounting，鉴权、授权、计费系统，根据所在地不同，分为归属地AAA和拜访地AAA

主机移动对传统网络的挑战

在传统网络中，主机跨越网络边界时，必须改变IP才能继续通讯，改变主机IP会造成通讯的终端，无法保证通讯的连续性。因此传统网络无法满足主机移动中进行通讯的需求。

有2种技术可以解决这个问题：SIP和MIP。

SIP

SIP类似于拨号业务。MN采用类似拨号的方式与PDSN建立PPP连接，然后由PDSN分配一个IP给MN，于是MN就可以用这个IP进行通讯，PDSN负责MN数据的收发。如果MN一直处于同一PDSN覆盖的网络内，那么MN可以保持PDSN所分配的IP不变。一旦MN离开了该PDSN所覆盖的网络，MN与该PDSN的PPP连接将中断，MN正在进行的通讯也随之中断，如果用户要继续通讯，就必须重新拨号，与其他PDSN建立连接，新的PDSN将为MN分配一个新的IP。

由此可见，SIP只能保证链路层的移动性，不能满足MN跨越PDSN时通讯的连续性。SIP只能支持主叫业务，即MN主动发起的业务，包括WWW浏览、E-Mail等，如果要直接向MN发送数据，则必须使用MIP技术。

MIP的特点

较之SIP，MIP引入了HA和FA的概念，可以实现跨越PDSN时通讯的连续性。

MN在移动中始终保持一个固定的IP，即由HA所在网络分配的Home Address，MN不需要随着位置的变化而改变这个IP。在移动中，MN的位置虽然改变了，使用Home Address仍然可以保持与CN的连续通讯——这就是MIP的一个特点——IP不变，通讯不断。

MIP还有另一个特点：只有HA和FA需要知道MN的当前位置，而其他设备对此一无所知，也无需做额外的调整。

MIP的拓扑和工作流程

1)代理发现

FA通过ICMP的IRDP周期性广播自己的代理信息，这个agent broadcast包含以下内容：

源IP：FA的IP

目的IP：Broadcast

IPprotocol：ICMP

Data Information：FA的COA

当MN离开自己的归属地网络（即HA所在网络），移动到FA所在的网络后，收到FA的agent broadcast，分析该广播的源IP的网络号，发现并不是自己的归属地网络，于是MN就可以判断出自己已经离开自己的归属地网络，该广播的发送者是一个FA。这就是代理发现。

当然，如果MN是个急性子，而FA发送agent broadcast的频率又相对较慢，那么MN也可以通过发送代理请求广播，来主动获取代理信息。

注：如果通过上述2种手段，MN仍然无法获取FA信息，那么MN首先将认为自己正在归属地网络，此时MN不使用MIP，而采取传统的方式进行通讯，当这种尝试失败后，MN只好设法通过DHCP或手工配置的方式来进行通讯，此时MN将把自己当作自己的FA。造成这种情况的原因是，MN当前所在网络中的PDSN不具备FA功能。

2)获取COA

当MN发现FA时，会从FA的agent broadcast中获得COA，同时它将把自己的一些信息发送给FA，这些信息包括MN的Home address、MAC和HA的IP。此时MN获得的COA是由FA分配的，称之为FA’s COA。

注：如果MN当前所在网络中的PDSN不具备FA功能，不能发送带有COA信息的agent broadcast，那么MN将通过DHCP或手工配置的方式，为自己取得一个COA，称之为MN’s COA。

无论哪种COA，都是HA发起的隧道的出口地址，即隧道起于HA，终结于COA。它们的不同之处在于，若干MN可以共享一个FA’s COA，而每个MN独占一个MN’s COA。

3)COA注册

当MN获得FA’s COA，且向FA宣告自己的一些相关信息后，FA就可以帮助MN向HA发起注册。随后HA把MN的Home Address和FA’s COA进行映射，为MN建立一张“漫游绑定表”，HA将依据这张表为MN建立HA到FA的隧道。

注：如果MN当前所在网络中的PDSN不具备FA功能，MN自己维护MN’s COA，它将不依赖FA而直接向HA发起注册，随后HA把MN的Home Address和MN’s COA进行映射，为MN建立一张“漫游绑定表”，HA将依据这张表建立HA到MN的隧道。

4)HA通过隧道转发CN ->MN的下行数据

由于前文所述MIP的特点，当HA为MN建立“漫游绑定表”后，CN主动向MN发送数据时，以CN的Home Address为目的IP进行通讯。根据传统路由机制，这些数据将被首先路由到MN的归属地网络，由HA负责转发。CN发往MN的数据包的形式如下：

HA收到CN发往MN的数据后，依据“漫游绑定表”建立一条从HA到FA的隧道，通过这条隧道转发这些数据。此时隧道起于HA，终结于FA，FA’s COA就是隧道的出口。穿越隧道的数据是被加密的，加密的封装方式有3种：IP in IP、最小封装、GRE。其中IP in IP封装方式很简单：在IP数据包外面再套上一层IP报头。采用这种封装方式，当CN发往MN的数据包穿越隧道时，形式大致如下：

当加密数据穿越隧道到达FA后，FA对数据进行解封，去掉外层IP报头，得到内层IP数据包，根据内层数据包的目的IP地址，FA做出转发决定，此时FA不会根据目的IP地址的网络号，把数据再发回MN的归属地网络，因为在MN获取FA’s COA时，已经把自己的Home address和MAC信息发送给了FA，因此FA将用MN的MAC重新封帧，把数据直接发给MN。由此可见，CN主动向MN发送数据的过程如下：CN->HA-隧道->FA->MN

注：如果MN获取的是MN’s COA，那么HA收到CN发往MN的数据后，依据“漫游绑定表”建立一条从HA到MN的隧道，此时隧道起于HA，穿越Internet和PDSN，终结于MN，MN’s COA就是隧道的出口。CN主动向MN发送数据的过程如下：CN->HA-隧道->MN

有一种特殊情况，当CN恰巧处于MN的归属地网络，CN主动向MN发送数据，由于CN和MN处于同一网段，CN将发送ARP请求广播，来获取MN的MAC，可此时MN却不知跑到哪个PDSN或FA那里风流快活了，可怜的CN只能孤零零地待在MN的归属地网络唱着《爱上一个不回家的人》。此时，热心的HA就会启用Proxy ARP，代替MN做出响应，告诉CN说，我的MAC就是MN的MAC，发给他的数据都交给我吧。然后HA就用隧道来转发这些数据。

与SIP相比，MIP的隧道转发技术使得MN可以在PDSN/FA间无缝漫游，从而可以提供MN的被叫业务。

5)FA转发MN->CN的上行数据

MN主动向CN发送数据时，先把数据交给FA，由FA直接转发给CN，过程如下：MN->FA->CN

当数据包从FA穿越Internet去往CN时，形式如下：

为防止IP地址欺骗，Internet上某些诸如防火墙之类的设备，会对数据包的源地址进行检验，一旦发现源地址和该包来自的网络有较大差别时，会过滤这些数据包。当数据包从FA穿越Internet去往CN时，源地址为MN的home address，而这个数据包是从FA所在的网络发来的，两者往往有较大的差别，因此很难穿越Internet到达CN。为了解决这个问题，FA不得不放弃直接向CN转发数据，它将向HA建立一条反向隧道，先把数据通过反向隧道发送给HA，再由HA转发给CN。过程如下：MN->FA-逆向隧道->HA->CN

综上所述，MN与CN进行通讯，所有的数据都须经过FA转发，FA相当于MN的默认网关。

与MIP类似，在SIP中MN与CN进行通讯，所有的数据都须经过PDSN转发，PDSN相当于MN的默认网关。但与MIP不同的是，所有数据都由PDSN直接转发给CN，而MIP中，CN->MN的下行数据，必须先从HA开始，通过隧道发送给PDSN/FA，然后再由PDSN/FA转发给MN。

CDMA2000无线网络拓扑结构及协议模型

   上图是基于MIP的CDMA2000无线网络的拓扑结构，图中上半部分是承载语音业务的电路交换网，下半部分则是承载分组数据的分组交换网。

电路交换网中的VLR和HLR通过7号信令网相连。HLR相当于MN户籍所在地的派出所，为MN保留着相对固定的户籍信息；而VLR则相当于MN现居住地的派出所，为这些外来的MN动态地发放暂住证。





   上图分别为MIP接入时控制信令和用户数据的协议模型。其中MAC为媒体接入控制，LAC为链路接入控制，它们与空中接口一起组成无线信道。PPP为点到点协议，支持上层网络协议类型指定和CHAP及PAP认证；IP、TCP/ UDP及上层应用协议为标准的IP协议簇。MIP作为上层控制协议通过UDP封装进行通信；与SIP不同，为保证HA和PDSN间通信的安全和私密性，接入私有网络时上层数据经过IPsec处理。