4月29号，北京的疯子约我4天后同登泰山。他坐5月2号的D31，下午2点39到，我本打算坐另一班动车从南京出发，下午2点13分到与他会合，可回去之后没买到票，只好放他鸽子了。既然无法亲临泰山之颠，我只好在遗憾中写下这段文字，算是陪他神游一遭。

    五岳中，泰山既不是海拔最高的，也不是位置最中的，却尊为五岳之首，其原因亦与秦汉之际开始的封禅活动有关。其实，封禅泰山，大约可溯源于原始人群对自然山川的崇拜。司马迁在《史记·封禅书》中引《管子·封禅》说：“古者封泰山，禅梁父者七十二家。”在这72人中，仅有12人青史留名，他们是：无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、颛顼氏、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。这些人大都是上古传说中比较强大的部落首领。
    封禅的本质是一种特殊的祭祀活动。“封”是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；“禅”是在泰山下扫除一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土的功绩。中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“君权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动。
    既然封禅是一种祭祀活动，我们不妨顺藤摸瓜，摸摸祭祀的老底。
    还记得前文列出的最早封禅泰山的12人大名单吗？其中有个叫颛顼氏的，在他之前，每个部族都可以祭祀天神，借助本部族巫师联络祖先。“祭祀缺少诚意，神明失去威严，一切乱了套。”颛顼帝以此为借口，收回了人们的祭祀权，禁止民间私自祭祀，这就是所谓“绝地天通”，类似烟草国家专卖。只有颛顼帝及两位专门的神职人员，才有资格与天神沟通，聆听上天旨意，成为天神的唯一代言人。通过垄断祭祀，颛顼获得至高无上地位，可以向社会发号施令，说这都是神的指令。颛顼帝走得比黄帝还远，成为人们的精神领袖。
    这套把戏，现在看来确实非常拙劣，然而，在上古时代，还是取得了很好的效果。
    专门的神职人员协助颛顼之流的精神领袖（用现在的话叫“伟大的革命导师”）主持祭祀活动，并制定出相应的仪式程序、礼乐制度以及伦理纲纪。渐渐的衍生出了最原始的“儒”。
    《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。”
    有人认为最早的儒者是指一种以宗教为生的职业，负责治丧、祭神等各种宗教仪式。《国故论衡·原儒》：“儒本求雨之师，故衍化为术士之称。”
    虽说儒的本质是祭司，但是他们懂得“与时俱进”，渐渐的不再安心于装神弄鬼的本职工作——祭祀，而把更多的热情投入到另一个领域。《庄子·渔父》里描述了这个新的领域：“性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。”
    从主持祭祀活动，到教化仁义道德，儒者完成了一次华丽的转身，相当于从一个普通程序员，升级成了项目经理。此后，儒家发展得风生水起，到汉武帝时更是被捧上了神坛。为什么儒家如此风光？——司马迁的爹地——司马谈在评论儒家的时候，说了一大堆批评的话，但最后赏了句好话——“若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。”
    用儒家的“君臣父子”来“下以化于齐民”，使自己获得至高无上的地位，并成为人们的精神领袖，这招比颛顼的垄断祭祀高明了许多，效果更加显著。向古时候英明伟大的革命导师致敬！你们的智慧为后来者照亮了道路，无论是垄断祭祀，还是独尊儒术，或者XX主义，YY思想，ZZ理论，n个代表……虽然名目五花八门，但实质上都是殊途同归。

    有点严重跑题了吧？管他呢！反正题目叫神游记，就应该信马由缰，天马行空。从封禅跑到祭祀，再从祭祀跑到儒，现在还是回来吧，继续说说封禅。
    第1个正式封禅泰山的皇帝是秦始皇，最后一个是宋真宗。1200多年间共有10位皇帝登临泰山过了把瘾。他们是秦始皇，秦二世，汉武帝，东汉光武帝，东汉章帝，东汉安帝，隋文帝，唐高宗，唐玄宗，宋真宗。
    在正统观念中，封禅的皇帝，应该是盛世明君。在上面的10人名单中，汉武帝和2位唐皇所处的时代是公认的盛世；秦始皇、东汉光武帝和隋文帝，凭借赫赫武功，结束了战火连天的乱世，但他们毕竟“略输文采，稍逊风骚”，不能算盛世明君；东汉2帝和宋真宗，他们所统治的时代只能算得上太平治世，也算不得盛世。哦，好象还漏了个秦二世。这个家伙算什么东西？居然好意思跑到泰山上献丑。
    掐指一算，这10人中名副其实的盛世明君只有30%，其余的都是假冒伪劣之辈，看来泰山的山神有必要去315热线投诉了。甚至有人连汉唐盛世都置疑，说中国从来就没有盛世，因为中国封建时代的人民都处于被奴役的状态，还谈什么盛世。按照这个观点，不仅中国古代没有盛世，就连中国的现代和将来也都不可能有，而且放眼古今中外，任何一个时代都不可能成为盛世。因为我们用超出某个时代的标准去衡量那个时代，那么所有的时代都是腐朽落后的。
    对于盛世的评价不能纵向比较。商汤是公认的上古明君，而商代处于奴隶制社会，活人殉葬是很普遍的现象。翻翻史书，到了封建时代，几乎没有哪个暴君大规模地用活人殉葬。然而，我们不能因此就认为商汤比那些暴君还残忍。
    那么，怎样才能算得上盛世呢？——很难给出标准答案。要从经济、军事、文化、社会制度、国际地位以及人民的生活质量等多方面综合考虑。纵观中国封建时代，也只有汉唐明清4朝出现过名副其实的盛世（当然，明清的盛世和汉唐相比，逊色许多）。
    封建时代已经成为了历史，而我们评价现在是否是盛世，当然也不能以封建时代的盛世为参照物。
    曾在网上看到关于现在算不算盛世的论战。我赞成“盛世派”，因为用以前的观点，盛世必出祥瑞。本着有祥瑞要献，没有祥瑞，创造祥瑞也要献的原则，老周为我们献上了华南虎——有了这个道具，谁还敢否认现在是盛世呢？
    不过我们也不必太高兴，乱生于治，历史上许多乱世的祸根都起源于盛世。因为盛世就像“化妆品”，可以把许多“色斑”遮掩得完美无瑕。爱美之心，人皆有之，连秦二世都知道往自己脸上贴金，更何况后来者乎。在古代，最高档的的“化妆品”莫过于封禅泰山，而现在我们进口了一款更名贵的遮瑕膏——奥运，也算是鸟枪换炮了吧。擦了奥运牌的遮瑕膏，我们看起来更像盛世了。

    哎~又跑题了，刚刚收到疯子发来的短信，说他已经坐上火车，正在返京途中，我这篇神游记也该结束了。明天就是5·4，再过32天，则是另一群人的忌日。这群人曾很傻很天真地效仿5·4先贤，然而，这场超级模仿秀却以一个很惨很暴力的悲剧收场，他们结局令人扼腕痛惜。死者长已矣，存者且偷生。也许只有创造一个真正的盛世，才能告慰他们的亡灵。

    写于5·4前夜